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“生”與“死”連接著人生的始終。我國自古就有“生有所養(yǎng)，死有所葬”的說法，喪事是家族的一件大事。喪葬禮儀以儒家傳統(tǒng)文化中孝道觀念為核心，反映的是百姓送死問喪的基本方式?！皢试帷弊鳛橐环N社會現(xiàn)象，在我國數(shù)千年的封建社會里，逐漸形成了一整套非常繁縟的禮儀習(xí)俗。身份的不同，規(guī)格和儀程不同；地域、民族、時代的不同，喪葬習(xí)俗也各有不同。隨著社會發(fā)展，殯葬改革，舊時喪葬習(xí)俗也在不斷發(fā)展變化。
“葬禮”是人們對靈魂不滅的期許
在以往幾千年的歷史中，絕大部分人都不認(rèn)為死是生命的終結(jié)，而把它看成是人生旅程的一種轉(zhuǎn)換，即從“陽世”轉(zhuǎn)換到了“陰世（冥界）”?！耙虼?，死亡也意味著死者踏上了新旅途，開始了一種新的生活。從死亡到喪葬的禮儀，即以此種觀念為出發(fā)點，葬禮被看做是將死者的靈魂送往死者的世界?！?br /> 而葬實際上是人們對靈魂不滅的幻想，具體又影響到三種喪葬觀念：讓死者回歸大自然；保存尸體，以求靈魂不死；棄其朽肉，讓靈魂脫離尸體而再生。因此，又衍生出土葬、火葬、水葬、樹葬等形式多樣的喪葬形式。